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《改革开放以来逻辑的历程-中国逻辑学会成立30周年纪念文集(全二册)》

《改革开放以来逻辑的历程-中国逻辑学会成立30周年纪念文集(全二册)》封面
书    名
改革开放以来逻辑的历程-中国逻辑学会成立30周年纪念文集(全二册)
作    者
杜国平 编
译    者
 
页    数
849
ISBN
9787516116647
出版社
杜国平 中国社会科学出版社 (2012-10出版)
出版日期
2012-10-01
字    数
 
标    签
改革开放以来逻辑的历程-中国逻辑学会成立30周年纪念文集(全二册)

目录

  1. 1编辑推荐
  2. 2内容概要
  3. 3书籍目录
  1. 4章节摘录
  2. 5作者简介
  3. 6书友评论
  1. 7下载地址
  2. 8正版图书
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编辑推荐

《改革开放以来逻辑的历程--中国逻辑学会成立30周年纪念文集(上下)》编著者杜国平
  本书节选:《加强团结继续推进我国的逻辑事业——纪念中国逻辑学会成立30周年》这篇文章是依据作者的亲身经历和体会,总结概述了中国逻辑学会30年的工作及其基本经验,即:实现“逻辑现代化”是学会工作的大方向;积极组织和开展学术活动是学会工作的重点;搞好自身建设是学会工作的重要内容;加强团结与合作是做好学会工作的根本保证。

内容概要

《改革开放以来逻辑的历程:中国逻辑学会成立30周年纪念文集(套装上下卷)》是依据作者的亲身经历和体会,总结概述了中国逻辑学会30年的工作及其基本经验,即:实现“逻辑现代化”是学会工作的大方向;积极组织和开展学术活动是学会工作的重点;搞好自身建设是学会工作的重要内容;加强团结与合作是做好学会工作的根本保证。

书籍目录

在中国逻辑学会成立30周年纪念大会的讲话学术讨论加强团结继续推进我国的逻辑事业——纪念中国逻辑学会成立30周年20世纪语言逻辑发展概论隐喻语句的真值条件自然语言否定的语用功能与交际策略类型逻辑语法的多种表述弗雷格逻辑观中的“真”逻辑与人工智能GH型否定符及其应用论弗协调逻辑的特异性质二十世纪我国逻辑哲学研究的回顾与反思略评《合一、真和谎者悖论》最新文集——重述我们的悖论观“物极必反”“物极必变(异)”辨谬——“以空为实”的诡论N值逻辑消除了Hempel渡鸦悖论哲学逻辑的指称与量化探析模态林斯特龙定理走向一种层级分明的“大逻辑观”从思想到真:弗雷格逻辑研究的基本路径关于归纳法的合理性问题——康德对休谟问题的解决及其改进亨佩尔确证逻辑探析“条件句概率=条件概率”吗? 论帕斯卡概率解释的恰当性——现代归纳逻辑的哲学探讨论概率、概率逻辑与知识进步基于贝叶斯网络方法的说明者信念度相关性模型——科学说明相关性问题的一个解决方案《墨经》中的“侔”是复构式的直接推论30年中国逻辑史研究的是与非中国古代无逻辑学新论——《“中国古代逻辑学”解构》概要魏晋士人的群体意识、思维方式及其影响中国“类比”问题研究的发展历程严复逻辑观的语用分析中国逻辑史研究和逻辑词国内外法称《正理滴论》及其逻辑体系研究述要论《墨经》中的“止”式推理逻辑学与中国现代性的构建近十年(1999—2009)中国逻辑研究的主要特点与趋势如何对待中国古代逻辑思想研究中国逻辑史研究三十年的回顾强化三个意识推进辩证逻辑研究对哥德尔定理的辩证逻辑形式化解读概念的本体论地位初探三段论的逻辑美解读逻辑如何为日常思维服务?关于逻辑“社会化”的思考法律逻辑应重视法律概念研究法律逻辑与大众逻辑之博弈经济逻辑学的研究历程与前景读《有效思维》的随想——兼点评《六个“为什么”》中的某些逻辑思维创新人才所需的六种心智逻辑思维能力测试形式分析回忆纪念逻辑与人生感悟我国逻辑学的繁荣与发展——祝贺改革开放的巨大成就和中国逻辑学会成立30周年60年来中国辩证逻辑研究情况回顾两次重要的全国逻辑讨论会归纳逻辑研究三十年的回顾与展望我国科学逻辑研究的开拓与创新之路——在纪念中国逻辑学会成立30周年大会上的报告金岳霖的为学绝学相期同发越冥探正理报明时——纪念著名因明学家虞愚先生诞生100周年逻辑学家汪奠基论沈有鼎悖论在数理逻辑史上的地位伟大而爱的人——纪念沈有鼎先生诞生100周年王宪钧教授对中国数理逻辑发展的贡献——纪念王宪钧教授诞辰90周年周礼全先生的为学与为人纪念恩师莫绍揆先生附录附录一:中国逻辑学会章程附录二:中国逻辑学会大事记附录三:中国逻辑学会历届理事、常务理事和会长副会长名录附录四:部分专业委员会情况简介附录五:部分省市学会情况简介附录六:部分逻辑本、硕、博点及导师介绍以及历届毕业生情况附录七:部分逻辑刊物、栏目介绍附录八:两岸逻辑学交流情况附录九:中国逻辑学会第九届会员名录回忆纪念附录

章节摘录

能不能把这里的“且”看作逻辑词或“模态逻辑中的或然命题(可能命题)”呢?不能,理由有(1)无论按周云之的校文和孙中原的校文,“且”都不能成为逻辑词。前者的“且”表示将来、现在和以往,后者的且表示将来和现在,“且”在这里都是歧义的。以这样的逻辑词作为逻辑的初始概念,必将造出一个充满混乱和矛盾的系统。(2)从《经上》33条的前后语境看,墨经这里是在说文解字。这条用意是在说明,“且”这个字在当时的习俗中会有多种用法。
  《小取》还有“且入井,非入井也;止且入井,止入井也。且出门,非出门也;止且出门,止出门也”。学者把这里的“且”解作《墨经》中的重要时间逻辑模态词。有学者还认为墨经这里研究了一些推理,即“是而然”,从一肯定命题推出一个肯定命题,例如从白马是马推出骑白马是骑马;“是而不然”,从一肯定命题推出一个否定命题,例如,从车,木也,推出,乘车,非乘木也;“不是而然”,从一否定命题推出一肯定命题,例如,从“且读书,非读书也”推出“好读书,好书也”。上面的“且入井,非入井也,止且入井,止入井也”就是“不是而然”的另一个例子。
  除了“是而然”有点推理意味以外,其他“是而不然”、“不是而然”,说成推理都很勉强,因为它们或者是概念不统一,或者是“前提”和“结论”。例如,将要读书和好读书根本就是两个不同类的问题。本文作者觉得,这几个“是”和“然”,而并非在讲逻辑中的命题关系和推理关系。因为无论怎么说,从一个肯定命题推不出一个否定命题,从一个否定命题也推不出一个肯定命题。以“且入井”为例,它在逻辑上也同样是说不通的。
  我们不讲“且入井,非入井也”和“止且入井,止人井也”二者有没有什么推理关系,只看“止且入井”能否就是“止入井”。
  ……

作者简介

杜国平,1965年生,江苏省盱眙县人。哲学(逻辑学)、工学(计算机应用技术)双博士,曾任教于南京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。
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