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《北望长安(第一辑)(共4册)》

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北望长安(第一辑)(共4册)封面
书    名
北望长安(第一辑)(共4册)
作    者
杨军 等著
译    者
 
页    数
 
ISBN
 
出版社
中国国际广播出版社
出版日期
2014-06-01
字    数
 
标    签
北望长安(第一辑)(共4册)

目录

  1. 1内容简介
  2. 2全文目录
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内容简介

  历史或许可以制造出不同的族群,但更多的历史会帮助这些族群走向融合。作为中华大家族不可或缺的组成部分,南方族群曾在中国的历史进程中创造出别具异彩的南方文化,然而“孤芳自赏”终会“作茧自缚”,南方文化的发扬光大需借助中原文化的源头活水。本书系即分别介绍了不同的南方文化融入华夏文明的传奇历程。

全文目录

楚史传奇 引言 第一章 潜伏:筚路蓝缕的创业历程 一、正本清源,走向信史 二、筚路蓝缕,以处草莽 三、翻身呐喊,蛮夷态度 第二章 渗透:辉煌壮丽的寻霸之旅 一、 “王”国时代,雄视汉东 二、始通上国,踏足中原 三、北上争霸,雄鹰展翅 第三章 亮剑:雄踞大江南北的盛世豪情 一、观兵周郊,问鼎轻重 二、霸业余晖,危险边缘 三、改纪其政,以定其国 楚史传奇
引言
第一章 潜伏:筚路蓝缕的创业历程
一、正本清源,走向信史
二、筚路蓝缕,以处草莽
三、翻身呐喊,蛮夷态度
第二章 渗透:辉煌壮丽的寻霸之旅
一、 “王”国时代,雄视汉东
二、始通上国,踏足中原
三、北上争霸,雄鹰展翅
第三章 亮剑:雄踞大江南北的盛世豪情
一、观兵周郊,问鼎轻重
二、霸业余晖,危险边缘
三、改纪其政,以定其国
四、变法图强,重振雄风
五、王者归来,霸王之姿
第四章 虽败犹荣:城破国亡的衰败沉沦
一、西生秦患,北绝齐交
二、油尽灯桔,城破国亡
三、荆楚文化,气息长存
结语楚虽三户,亡秦必楚
参考书目
南诏王国传奇
引 子 大唐诗人的叹息
第一章 摇篮:苍山洱海间的先民
考古奇迹:神秘的古滇王国
龙之子:哀牢国
以夷制夷:诸葛亮的手腕
分化融合:从爨氏到两蛮
第二章 统一:从六诏到南诏
两次远征:隋朝的西南动作
软硬兼施:唐初形势的变化
上天之选:南诏的起源神话
两大势力:唐与吐蕃的争夺
重大事件:六诏的最终统一
第三章 鼎盛:天宝之战
爨地危机:南诏见缝插针
干戈骤起:勇与旧主开战
孰优孰劣:唐与南诏的实力对比
孰胜孰败:延续多年的争夺战争
重归于好:韦皋的伟大使命
第四章 风化:风俗、文化与宗教
异域殊俗:别具一格的习俗风尚
百花齐放:令人震撼的文艺成就
凝固的历史:佛塔与石窟
异彩纷呈:相互融合的几大宗教
第五章 终结:与大唐相始终
少年执政:繁华外表掩盖下的衰亡之势
再起干戈:南诏闪电进攻西川
油尽灯枯:南诏之后的短命政权
尾 声 七彩云南:南诏留下的神秘宝藏
吴国传奇
第一章 发轫:吴国的起源
一、荒地开花:吴国雏形初现
二、追根溯源:禅让?避祸?分封?
三、断发文身:吴人的早期形象
四、开疆扩土:吴国早期的发展和疆域变化
第二章 开化:由蒙昧走向文明
一、文韬武略:带领吴国振兴的吴王寿梦
二、天上掉馅饼:晋国人主动来教军事
三、联晋抗楚:改变命运的三次大战
四、继位难题:四个儿子的尴尬
五、后遗症:王位继承引发的权力纷争
六、偏安一隅:半个世纪的文明积淀
第三章 阵痛:篡位风波
一、此恨无休:伍子胥的身世
二、一波三折:伍子胥大逃亡
三、双雄共谋:篡位这件事儿
四、非你莫属:春秋第一刺客
五、致命美食:专诸刺王僚
六、横空出世:吴王阖闾驾到
七、斩草除根:要离刺庆忌
第四章 搏兴:济济多士的黄金时代
一、行人伍子胥:最会治国的全才
二、战神孙武:最会打仗的客卿
三、太宰伯嚭:最懂心术的重臣
四、复仇者联盟:团结一致灭强楚
五、短暂的胜利:申包胥哭秦庭复楚
六、干将莫邪:传说中的铸剑大师
第五章 敌友:与越国的恩恩怨怨
一、守陵人:越国的来历
二、兄弟不亲:吴越数次交锋
三、夫椒之战:杀父之仇的“回礼”
四、卧薪尝胆:越王勾践的秘密计划
五、一个好汉三个帮:越国的三位大夫
六、灭顶之灾:上了越国的当
七、越国后记:终步吴国后尘
第六章 鼎盛:春秋霸主
一、磨刀霍霍:入主中原的野心
二、野心膨胀:伐陈蔡、服鲁邾
三、圣人高徒:弱国也有外交
四、英雄陨落:伍子胥被赐死
五、艾陵之战:吴齐两败俱伤
六、红颜祸水:第一个女间谍
七、亢龙有悔:虚胖撑不住辉煌
第七章 终结:吴国衰亡的思考
一、治国能力:政治思想不成熟
二、不辨忠奸:亲小人,远贤臣
三、沽名钓誉:沉迷于霸主虚名
四、小国寡民:兴易衰也易
五、穷兵黩武:军国主义不可取
尾声 从春秋吴国到今天的江苏
南越王国传奇
序 篇 寻找两千年前失落的南越古国
第一章 寻梦桃花源:回溯千百年前的岭南之地
一、江山如此多娇:风华绝代的岭南尊容
二、引无数英雄竞折腰:人文荟萃的岭南神韵
第二章 惊鸿一瞥:探访尘封已久的南越古国
上 编 “南下干部”第一人:横空出世的南越武帝赵佗
第三章 时势造英雄:金鳞岂是池中物
一、潜龙勿用:英雄不问来路
二、见龙在田:秦始皇的护驾御剑侍卫
三、终日乾乾:雄鹰当翱翔于天地间
四、或跃在渊:不想当将军的士兵不是好士兵
五、飞龙在天:大展身手的时刻终于到了
第四章 南面称孤:岭南始建政权
一、见龙卸甲:主政龙川
二、贵人相助:佗之王,嚣成之
三、赵佗称王:岭南始建政权
四、赵佗归汉:陆贾首次使越
五、赵佗称帝:陆贾再度使越
第五章 和辑百越:赵佗对岭南的开发
一、汉越一体:以越俗笼络越人
二、南越开发:“开发岭南第一功臣”
三、越人治越:南越国的“王与马,共天下”
第六章 寿星皇帝:两千年前的百岁老人
第七章 生前身后事:风蚀雨涤中的“先人冢”和赵佗墓
一、烟树苍茫锁赵陵:赵佗“先人冢”
二、死有秘异神密之墓:扑朔迷离的身后之事
中 编 山高皇帝远:在夹缝中喘息的不肖子孙们
第八章 强邻环伺:文王赵眛的首鼠两端
一、赶走豺狼迎来恶虎:闽越国的翅膀硬了
二、无可奈何花落去:自大的夜郎也归汉
三、君子报仇十年不晚:宿敌长沙国仗势欺人
第九章 废长立幼:明王赵婴齐的倒行逆施
一、暴戾恣睢:当杀人成为一种享受
二、舍长立幼:骨肉相残的致命败笔
第十章 日薄西山:哀王赵兴和厉王赵建德的悲苦人生
一、孰是孰非:“内属”与“外藩”之争
二、轻敌遇挫:南越国不容小觑
三、天威震怒:覆巢之下安有完卵
四、寿终正寝:南越古国的陨落
下 编 千载悠悠岭南韵:岁月洗礼中的南越Style
第十一章 越王石.越王井.越王庙.越王台:一连串文
化符号
一、丰功伟绩越王石
二、千年润泽越王井
三、悠悠千载越王庙
四、秋风立马越王台
第十二章 城池:岭南文明的重要标志
一、百粤首邑:史诗般的佗城
二、越秀繁世仙气灵:梦幻般崛起的广州城
第十三章 我的家在哪里:客家人的寻根之旅
尾 声 流散各地的赵佗后裔们 

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  置身郁郁葱葱的群山怀抱,陆贾被深深地打动了,顿时精神抖擞,满身疲惫一扫而光。他立志不辱使命,将这片如画河山纳入大汉版图。   肇始于古希腊先哲希波克拉底、柏拉图、亚里士多德的“地理环境决定论”虽屡遭批判,但自然环境对人文历史的巨大影响却从未被人忽视。古希腊文明是欧洲文明的主要源头之一,由于地处海湾众多、海岛遍布的地中海和爱琴海的环抱中,古希腊文明在某种程度上可以说是海洋文明,古希腊先哲对人类历史的认识也多从地理、气候上考虑。希波克拉底认为人类的特性由气候决定;柏拉图认为人类精神深受海洋影响。亚里士多德则认为地理位置、气候、土壤等影响民族特性、社会组织形式和社会性质,希腊半岛因处于炎热气候与寒冷气候之间,因而赋予希腊人以优良品性,故其天生能统治其他民族。   当人类文明的列车驶入中世纪后期时,一批开明的思想家便将地理位置、地形、地势、地貌、水文、气候等影响人类历史进程的自然因素引入人类对物质世界和历史世界的认识中。16世纪初期,法国历史学家博丹在其名著《论共和国》中认为,民族差异源于所处地理位置和气候等自然条件的不同;不同类型的民族需要不同组织形式的政府。   近代以来,研究自然环境与社会历史关系的思想家层出不穷。将自然环境视为人类各民族形态各异决定性因素的思想家被称为“社会学中的地理派”,这一学术观被称为“历史的地理史观”。法国启蒙哲学家孟德斯鸠的启蒙著作《论法的精神》,将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用之中,认为“气候王国才是一切王国的第一位”。在他看来,热带地区通常是专制主义笼罩,而温带地区则多形成强盛与自由之民族。孟德斯鸠的理论影响力很大,伴随其启蒙思想而流传到世界各地。英国历史学家巴克尔和德国思想家拉采尔也都认为个人和民族的特征服从于自然法则。   虽然地理环境决定论从一开始就广受质疑,对照欧洲中古以来近代政体沿革也难以自圆其说,但这种从自然条件人手寻找人类社会发展根本动因和脉络的方法却在很大程度上影响着人类的历史观。19世纪的德国学者亚历山大·洪堡曾豪情万丈地宣称:“我要努力证明自然条件对道德和人类命运的经常的和无所不在的影响。”   那么,南越古国的自然环境是什么样子的呢?   南越国地处岭南,这里是越人聚居之处。   岭南又称“岭表”。岭南的“岭”通常认为是南岭,顾名思义,“岭南”即南岭以南。秦汉时期的南越古国因其地理环境的独特性而导致其历史文化迥异于中原列国。南越古国疆域辽阔,最大时号称“东西万余里”,境内最主要的山脉南岭自古以来都是南北交通要道,扼险而制是南越建国的基本条件。 南岭大约处在北纬24°~26°、东经110°~116°之间,横亘桂、湘、粤、赣、闽,东西长约六百公里,南北宽约两百公里,平均海拔在一千米左右,是中国十大山脉之一,也是中国南部最高山脉和重要的自然地理界线。南岭由越城岭、萌渚岭、骑田岭、都庞岭和大庾岭五条主要山岭组成,因故得名“五岭”。广义的南岭还包括苗儿山、海洋山、九嶷山、香花岭、瑶山、九连山及周边诸峰。   置身郁郁葱葱的群山怀抱,陆贾被深深地打动了,顿时精神抖擞,满身疲惫一扫而光。他立志不辱使命,将这片如画河山纳入大汉版图。
  肇始于古希腊先哲希波克拉底、柏拉图、亚里士多德的“地理环境决定论”虽屡遭批判,但自然环境对人文历史的巨大影响却从未被人忽视。古希腊文明是欧洲文明的主要源头之一,由于地处海湾众多、海岛遍布的地中海和爱琴海的环抱中,古希腊文明在某种程度上可以说是海洋文明,古希腊先哲对人类历史的认识也多从地理、气候上考虑。希波克拉底认为人类的特性由气候决定;柏拉图认为人类精神深受海洋影响。亚里士多德则认为地理位置、气候、土壤等影响民族特性、社会组织形式和社会性质,希腊半岛因处于炎热气候与寒冷气候之间,因而赋予希腊人以优良品性,故其天生能统治其他民族。
  当人类文明的列车驶入中世纪后期时,一批开明的思想家便将地理位置、地形、地势、地貌、水文、气候等影响人类历史进程的自然因素引入人类对物质世界和历史世界的认识中。16世纪初期,法国历史学家博丹在其名著《论共和国》中认为,民族差异源于所处地理位置和气候等自然条件的不同;不同类型的民族需要不同组织形式的政府。
  近代以来,研究自然环境与社会历史关系的思想家层出不穷。将自然环境视为人类各民族形态各异决定性因素的思想家被称为“社会学中的地理派”,这一学术观被称为“历史的地理史观”。法国启蒙哲学家孟德斯鸠的启蒙著作《论法的精神》,将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用之中,认为“气候王国才是一切王国的第一位”。在他看来,热带地区通常是专制主义笼罩,而温带地区则多形成强盛与自由之民族。孟德斯鸠的理论影响力很大,伴随其启蒙思想而流传到世界各地。英国历史学家巴克尔和德国思想家拉采尔也都认为个人和民族的特征服从于自然法则。
  虽然地理环境决定论从一开始就广受质疑,对照欧洲中古以来近代政体沿革也难以自圆其说,但这种从自然条件人手寻找人类社会发展根本动因和脉络的方法却在很大程度上影响着人类的历史观。19世纪的德国学者亚历山大·洪堡曾豪情万丈地宣称:“我要努力证明自然条件对道德和人类命运的经常的和无所不在的影响。”
  那么,南越古国的自然环境是什么样子的呢?
  南越国地处岭南,这里是越人聚居之处。
  岭南又称“岭表”。岭南的“岭”通常认为是南岭,顾名思义,“岭南”即南岭以南。秦汉时期的南越古国因其地理环境的独特性而导致其历史文化迥异于中原列国。南越古国疆域辽阔,最大时号称“东西万余里”,境内最主要的山脉南岭自古以来都是南北交通要道,扼险而制是南越建国的基本条件。 南岭大约处在北纬24°~26°、东经110°~116°之间,横亘桂、湘、粤、赣、闽,东西长约六百公里,南北宽约两百公里,平均海拔在一千米左右,是中国十大山脉之一,也是中国南部最高山脉和重要的自然地理界线。南岭由越城岭、萌渚岭、骑田岭、都庞岭和大庾岭五条主要山岭组成,因故得名“五岭”。广义的南岭还包括苗儿山、海洋山、九嶷山、香花岭、瑶山、九连山及周边诸峰。
  岭南地势自西北向东南倾斜,山地、丘陵、平原交错分布,河网密布,湖多汊众,西部与北部以岩溶地貌居多,东部和南部海岸线曲折漫长,岛屿遍布。岭南河流众多,这些河流具有流量大,含沙量少,汛期长,径流量丰富等特点,绝大多数源自西北部、北部和东部的崇山峻岭中。岭南地区最大的河流珠江,是中国第五长河,流量仅次于长江,居全国第二位。
  岭南自然风光婀娜多姿,既有气势磅礴的山峦,也有水网纵横的平原;既有岩溶洞穴,也有川峡险滩,更有海天一色的港湾风光。
  在人类改造自然能力极为低下的古代社会,水利工程是世界各主要文明区域的文明程度的重要标志。享有“世界古代水利建筑明珠”盛誉……
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